gaguritan-rajapala - Revision history

Jimeildotkomm@gmail.com: /* Description */

2020-03-12T04:56:53Z

‎Description

Jimeildotkomm@gmail.com: /* Description */

2020-03-07T03:21:19Z

‎Description

Jimeildotkomm@gmail.com: /* Description */

2020-03-07T00:54:44Z

‎Description

Jimeildotkomm@gmail.com: /* Description */

2020-03-07T00:31:30Z

‎Description

Jimeildotkomm@gmail.com: /* Bahasa Indonesia */

2020-03-07T00:29:18Z

‎Bahasa Indonesia

Jimeildotkomm@gmail.com: /* Description */

2020-03-07T00:29:00Z

‎Description

Jimeildotkomm@gmail.com: /* Bahasa Indonesia */

2020-03-06T01:11:36Z

‎Bahasa Indonesia

Jimeildotkomm@gmail.com: /* Description */

2020-03-06T01:10:46Z

‎Description

Jimeildotkomm@gmail.com: /* Description */

2020-03-06T01:09:24Z

‎Description

Pertamay@gmail.com: /* Description */

2020-03-02T14:06:28Z

‎Description

@@ Line 6: / Line 6: @@
 ==== Description ====
 ===== Bahasa Indonesia =====
-Gĕguritan adalah sebuah bentuk puisi tembang dalam bahasa sehari-hari. Meskipun label kertas modern mengganggap lontar ini sebagai gĕguritan, lontar ini merujuk dirinya sendiri sebagai ''kidung tutur dūrmmā rajapalā'' pada lĕmpir 55A.
+Kidung adalah sebuah bentuk puisi tembang berbahasa Jawa tengahan. Meskipun label kertas modern mengganggap lontar ini sebagai gĕguritan, lontar ini merujuk dirinya sendiri sebagai ''kidung tutur dūrmmā rajapalā'' pada lĕmpir 55A.
-''Gĕguritan Rajapalā'' menceritakan kisah seorang pemuda bernama Rajapalā dan seorang bidadari bernama Kensulaśih. Diceritakan bahwa ketika sedang berburu di hutan, Rajapalā berpapasan dengan bidadari Kensulaśih yang kala itu sedang mandi di sungai. Rajapalā mencuri pakaian Kensulaśih, dan meminta agar Kensulaśih bersedia hidup dengannya sebagai ganti pengembalian pakaiannya. Kensulaśih menyanggupi permintaan ini dengan syarat setelah punya seorang putra maka dia akan pergi kembali ke kahyangan. Anak dari kedua pasang ini bernama I Durma.
+''Kidung Rajapalā'' menceritakan kisah seorang pemuda bernama Rajapalā dan seorang bidadari bernama Kensulaśih. Diceritakan bahwa ketika sedang berburu di hutan, Rajapalā berpapasan dengan bidadari Kensulaśih yang kala itu sedang mandi di sungai. Rajapalā mencuri pakaian Kensulaśih, dan meminta agar Kensulaśih bersedia hidup dengannya sebagai ganti pengembalian pakaiannya. Kensulaśih menyanggupi permintaan ini dengan syarat setelah punya seorang putra maka dia akan pergi kembali ke kahyangan. Anak dari kedua pasang ini bernama I Durma.
 <!--adalah gĕguritan yang menceritakan tentang kehidupan seorang pemuda bernama Rājapala yang sehari-hari berburu kehutan, kemudian bertemu dengan  seorang bidadari bernama Kensulaśih . Diceritakan bahwa ketika sedang berburu di hutan, Rājapala berpapasan dengan bidadari Kensulaśih yang kala itu sedang mandi di sungai. Rājapala mencuri pakaian Kensulaśih, dan meminta agar Kensulaśih bersedia hidup dengannya sebagai ganti pengembalian pakaiannya. Kensulaśih menyanggupi permintaan ini dengan syarat setelah punya seorang putra maka dia akan pergi kembali ke kahyangan. Anak dari kedua pasang ini bernama I Durma.-->
 Lontar ini oleh I Ktut Sĕngod dari desa Pidpid, Abang, Karangasĕm. Lontar ini selesai ditulis pada tahun śakā 1911, setara dengan tahun masehi 1989.
 ===== English =====
-Gĕguritan is a form of metered poem in vernacular language. While the modern paper label refer to this work as a gĕguritan, the manuscript itself gave the title ''kidung tutur dūrmmā rajapalā'' on page 55A.
+Kidung is a form of metered poem using middle Javanese. While the modern paper label refer to this work as a gĕguritan, the manuscript itself gave the title ''kidung tutur dūrmmā rajapalā'' on page 55A.
-''Gĕguritan Rajapalā'' tells the story of a young man named Rājapala and a heavenly maiden named Kensulaśih. It is told that Rajapalā was out hunting in the forest when he encountered the maiden Kensulaśih as she was taking a bath in a river. Rajapalā stole Kensulaśih's clothing, and asked her to live with him in exchange for their return. Kensulaśih agreed to this, but she stipulates that she would return to heaven as soon as they have a son. The child of their union is named I Durma.
+''Kidung Rajapalā'' tells the story of a young man named Rājapala and a heavenly maiden named Kensulaśih. It is told that Rajapalā was out hunting in the forest when he encountered the maiden Kensulaśih as she was taking a bath in a river. Rajapalā stole Kensulaśih's clothing, and asked her to live with him in exchange for their return. Kensulaśih agreed to this, but she stipulates that she would return to heaven as soon as they have a son. The child of their union is named I Durma.
 This manuscript was written by I Ktut Sĕngod from Pidpid village, Abang, Karangasĕm regency. this manuscipt was completed on śakā year 1911, equivalent to 1989 AD.
 ==== Front and Back Covers ====

@@ Line 8: / Line 8: @@
 Gĕguritan adalah sebuah bentuk puisi tembang dalam bahasa sehari-hari. Meskipun label kertas modern mengganggap lontar ini sebagai gĕguritan, lontar ini merujuk dirinya sendiri sebagai ''kidung tutur dūrmmā rajapalā'' pada lĕmpir 55A.
-''Gĕguritan Rājapala'' menceritakan kisah seorang pemuda bernama Rājapala dan seorang bidadari bernama Kensulaśih. Diceritakan bahwa ketika sedang berburu di hutan, Rājapala berpapasan dengan bidadari Kensulaśih yang kala itu sedang mandi di sungai. Rājapala mencuri pakaian Kensulaśih, dan meminta agar Kensulaśih bersedia hidup dengannya sebagai ganti pengembalian pakaiannya. Kensulaśih menyanggupi permintaan ini dengan syarat setelah punya seorang putra maka dia akan pergi kembali ke kahyangan. Anak dari kedua pasang ini bernama I Durma.
+''Gĕguritan Rajapalā'' menceritakan kisah seorang pemuda bernama Rajapalā dan seorang bidadari bernama Kensulaśih. Diceritakan bahwa ketika sedang berburu di hutan, Rajapalā berpapasan dengan bidadari Kensulaśih yang kala itu sedang mandi di sungai. Rajapalā mencuri pakaian Kensulaśih, dan meminta agar Kensulaśih bersedia hidup dengannya sebagai ganti pengembalian pakaiannya. Kensulaśih menyanggupi permintaan ini dengan syarat setelah punya seorang putra maka dia akan pergi kembali ke kahyangan. Anak dari kedua pasang ini bernama I Durma.
 <!--adalah gĕguritan yang menceritakan tentang kehidupan seorang pemuda bernama Rājapala yang sehari-hari berburu kehutan, kemudian bertemu dengan  seorang bidadari bernama Kensulaśih . Diceritakan bahwa ketika sedang berburu di hutan, Rājapala berpapasan dengan bidadari Kensulaśih yang kala itu sedang mandi di sungai. Rājapala mencuri pakaian Kensulaśih, dan meminta agar Kensulaśih bersedia hidup dengannya sebagai ganti pengembalian pakaiannya. Kensulaśih menyanggupi permintaan ini dengan syarat setelah punya seorang putra maka dia akan pergi kembali ke kahyangan. Anak dari kedua pasang ini bernama I Durma.-->
@@ Line 17: / Line 17: @@
 Gĕguritan is a form of metered poem in vernacular language. While the modern paper label refer to this work as a gĕguritan, the manuscript itself gave the title ''kidung tutur dūrmmā rajapalā'' on page 55A.
-''Gĕguritan Rājaphala'' tells the story of a young man named Rājapala and a heavenly maiden named Kensulaśih. It is told that Rājapala was out hunting in the forest when he encountered the maiden Kensulaśih as she was taking a bath in a river. Rājapala stole Kensulaśih's clothing, and asked her to live with him in exchange for their return. Kensulaśih agreed to this, but she stipulates that she would return to heaven as soon as they have a son. The child of their union is named I Durma.
+''Gĕguritan Rajapalā'' tells the story of a young man named Rājapala and a heavenly maiden named Kensulaśih. It is told that Rajapalā was out hunting in the forest when he encountered the maiden Kensulaśih as she was taking a bath in a river. Rajapalā stole Kensulaśih's clothing, and asked her to live with him in exchange for their return. Kensulaśih agreed to this, but she stipulates that she would return to heaven as soon as they have a son. The child of their union is named I Durma.
 This manuscript was written by I Ktut Sĕngod from Pidpid village, Abang, Karangasĕm regency. this manuscipt was completed on śakā year 1911, equivalent to 1989 AD.

@@ Line 9: / Line 9: @@
 ''Gĕguritan Rājapala'' menceritakan kisah seorang pemuda bernama Rājapala dan seorang bidadari bernama Kensulaśih. Diceritakan bahwa ketika sedang berburu di hutan, Rājapala berpapasan dengan bidadari Kensulaśih yang kala itu sedang mandi di sungai. Rājapala mencuri pakaian Kensulaśih, dan meminta agar Kensulaśih bersedia hidup dengannya sebagai ganti pengembalian pakaiannya. Kensulaśih menyanggupi permintaan ini dengan syarat setelah punya seorang putra maka dia akan pergi kembali ke kahyangan. Anak dari kedua pasang ini bernama I Durma.
 Kisah ini juga ditulis dalam bentuk ''kidung'' yang dapat dilihat di [[kidung-rajapala|Kidung Rājaphala ᬓᬶᬤᬸᬂᬭᬵᬚᬨᬮ]]
 ===== English =====
-Gĕguritan is a form of metered poem in vernacular language. While the modern paper label refer to this work as a gĕguritan, the manuscript itself gave the title ''kidung tutur dūrmmā rajapalā''on page 55A.
+Gĕguritan is a form of metered poem in vernacular language. While the modern paper label refer to this work as a gĕguritan, the manuscript itself gave the title ''kidung tutur dūrmmā rajapalā'' on page 55A.
 ''Gĕguritan Rājaphala'' tells the story of a young man named Rājapala and a heavenly maiden named Kensulaśih. It is told that Rājapala was out hunting in the forest when he encountered the maiden Kensulaśih as she was taking a bath in a river. Rājapala stole Kensulaśih's clothing, and asked her to live with him in exchange for their return. Kensulaśih agreed to this, but she stipulates that she would return to heaven as soon as they have a son. The child of their union is named I Durma.
 The content of this manuscript has also been written in ''kidung'' form which can be read in [[kidung-rajapala|Kidung Rājaphala ᬓᬶᬤᬸᬂᬭᬵᬚᬨᬮ]]

@@ Line 14: / Line 14: @@
 ===== English =====
-Gĕguritan is a form of metered poem in vernacular language. ''Gĕguritan Rājaphala'' tells the story of a young man named Rājapala and a heavenly maiden named Kensulaśih. It is told that Rājapala was out hunting in the forest when he encountered the maiden Kensulaśih as she was taking a bath in a river. Rājapala stole Kensulaśih's clothing, and asked her to live with him in exchange for their return. Kensulaśih agreed to this, but she stipulates that she would return to heaven as soon as they have a son. The child of their union is named I Durma.
+Gĕguritan is a form of metered poem in vernacular language. While the modern paper label refer to this work as a gĕguritan, the manuscript itself gave the title ''kidung tutur dūrmmā rajapalā''on page 55A.
 The content of this manuscript has also been written in ''kidung'' form which can be read in [[kidung-rajapala|Kidung Rājaphala ᬓᬶᬤᬸᬂᬭᬵᬚᬨᬮ]]

← Older revision		Revision as of 00:29, 7 March 2020
Line 11:		Line 11:

	Kisah ini juga ditulis dalam bentuk ''kidung'' yang dapat dilihat di [[kidung-rajapala\|Kidung Rājaphala ᬓᬶᬤᬸᬂᬭᬵᬚᬨᬮ]]		Kisah ini juga ditulis dalam bentuk ''kidung'' yang dapat dilihat di [[kidung-rajapala\|Kidung Rājaphala ᬓᬶᬤᬸᬂᬭᬵᬚᬨᬮ]]
−
	<!--adalah gĕguritan yang menceritakan tentang kehidupan seorang pemuda bernama Rājapala yang sehari-hari berburu kehutan, kemudian bertemu dengan seorang bidadari bernama Kensulaśih . Diceritakan bahwa ketika sedang berburu di hutan, Rājapala berpapasan dengan bidadari Kensulaśih yang kala itu sedang mandi di sungai. Rājapala mencuri pakaian Kensulaśih, dan meminta agar Kensulaśih bersedia hidup dengannya sebagai ganti pengembalian pakaiannya. Kensulaśih menyanggupi permintaan ini dengan syarat setelah punya seorang putra maka dia akan pergi kembali ke kahyangan. Anak dari kedua pasang ini bernama I Durma.-->		<!--adalah gĕguritan yang menceritakan tentang kehidupan seorang pemuda bernama Rājapala yang sehari-hari berburu kehutan, kemudian bertemu dengan seorang bidadari bernama Kensulaśih . Diceritakan bahwa ketika sedang berburu di hutan, Rājapala berpapasan dengan bidadari Kensulaśih yang kala itu sedang mandi di sungai. Rājapala mencuri pakaian Kensulaśih, dan meminta agar Kensulaśih bersedia hidup dengannya sebagai ganti pengembalian pakaiannya. Kensulaśih menyanggupi permintaan ini dengan syarat setelah punya seorang putra maka dia akan pergi kembali ke kahyangan. Anak dari kedua pasang ini bernama I Durma.-->

@@ Line 8: / Line 8: @@
 Gĕguritan adalah sebuah bentuk puisi tembang dalam bahasa sehari-hari. Meskipun label kertas modern mengganggap lontar ini sebagai gĕguritan, isi lontar ini ditulis menggunakan bahasa Jawa kuno dan bagian akhir lontar ini merujuk dirinya sendiri sebagai ''kidung tutur dūrmmā rajapalā'' (lĕmpir 55A).
-''Gĕguritan Rajaphala'' adalah gĕguritan yang menceritakan tentang kehidupan seorang pemuda bernama Rājaphala yang sehari-hari berburu kehutan, kemudian bertemu dengan  seorang bidadari bernama Kensulaśih . Diceritakan bahwa ketika sedang berburu di hutan, Rājaphala berpapasan dengan bidadari Kensulaśih yang kala itu sedang mandi di sungai. Rājaphala mencuri pakaian Kensulaśih, dan meminta agar Kensulaśih bersedia hidup dengannya sebagai ganti pengembalian pakaiannya. Kensulaśih menyanggupi permintaan ini dengan syarat setelah punya seorang putra maka dia akan pergi kembali ke kahyangan. Anak dari kedua pasang ini bernama I Durma.
+''Gĕguritan Rajaphala'' adalah gĕguritan yang menceritakan tentang kehidupan seorang pemuda bernama Rājapala yang sehari-hari berburu kehutan, kemudian bertemu dengan  seorang bidadari bernama Kensulaśih . Diceritakan bahwa ketika sedang berburu di hutan, Rājapala berpapasan dengan bidadari Kensulaśih yang kala itu sedang mandi di sungai. Rājapala mencuri pakaian Kensulaśih, dan meminta agar Kensulaśih bersedia hidup dengannya sebagai ganti pengembalian pakaiannya. Kensulaśih menyanggupi permintaan ini dengan syarat setelah punya seorang putra maka dia akan pergi kembali ke kahyangan. Anak dari kedua pasang ini bernama I Durma.
 ===== English =====