gaguritan-candrawati - Revision history

Penabicara85@gmail.com: /* Bahasa Indonesia */

2021-04-27T07:31:06Z

‎Bahasa Indonesia

Penabicara85@gmail.com: /* Bahasa Indonesia */

2021-04-27T07:24:42Z

‎Bahasa Indonesia

Penabicara85@gmail.com: /* Bahasa Indonesia */

2021-04-27T02:22:37Z

‎Bahasa Indonesia

Penabicara85@gmail.com: /* Bahasa Indonesia */

2021-04-27T00:19:16Z

‎Bahasa Indonesia

Jimeildotkomm@gmail.com: /* Front and Back Covers */

2020-04-04T23:28:45Z

‎Front and Back Covers

Penabicara85@gmail.com: /* Leaf 9 */

2020-04-04T12:50:53Z

‎Leaf 9

Penabicara85@gmail.com: /* Leaf 8 */

2020-04-04T12:23:29Z

‎Leaf 8

Penabicara85@gmail.com: /* Leaf 8 */

2020-04-04T12:20:50Z

‎Leaf 8

Penabicara85@gmail.com: /* Leaf 8 */

2020-04-04T12:19:06Z

‎Leaf 8

Penabicara85@gmail.com: /* Leaf 7 */

2020-04-04T11:16:47Z

‎Leaf 7

@@ Line 6: / Line 6: @@
 ==== Description ====
 ===== Bahasa Indonesia =====
-Gaguritan ini menggunakan pupuh ginada dan menceritakan tentang seorang raja di kerajaan Kreta yang memiliki dua orang anak, satu laki-laki dan satu perempuan. Sang putra bernama Wiranata dan sang putri bernama Candrawati. Candrawati sangat cantik bagaikan bidadari sehingga banyak pangeran datang untuk melamarnya. Akan tetapi tak satupun diterima olehnya. Hal ini karena Candrawati berkeinginan untuk Nyukla Brahmacari (tidak menikah seumur hidup). Setiap hari hanya belajar sastra dan melaksanakan tapa. Suatu hari ketika purnama yang merupakan hari baik, Candrawati membersihkan diri dan melaksanakan tapa seperti biasanya. Sang Hyang Semara melihatnya, lalu beliau turun dan menjamah Candrawati. Hal tersebut menyebabkan Candrawati hamil. Mengetahui dirinya hamil, Candrawati kebingungan dan menangis. Takut apabila Sang Raja dan Permaisuri mengetahuinya. Lama kelamaan Sang Raja dan Permaisuri mendengar kabar bahwa putrinya sedang hamil. Sang Raja kemudian mengutus putranya, Wiranata untuk menjemput Candrawati agar menghadap Raja. Di hadapan raja, Candrawati mengatakan yang sesungguhnya bahwa ia hamil karena dijamah ole Sang Hyang Smara. Mendengar hal tersebut Raja dan Permaisuri sangat bahagia. Akan tetapi Wiranata tidak mempercayai adiknya. Wiranata kemudian meminta agar Candrawati dibuang di hutan karena tidak baik membunuh wanita hamil. Sang Raja dan Permaisuri tidak kuasa menolak permintaan putranya. Candrawati meminta agar Wiranata membunuhnya dengan keris. Apabila darah yang keluar berbau busuk, itu berarti Candrawati berbohong. Tetapi apabila darah yang keluar harum semerbak,itu berarti Candrawati berkata jujur. Mendengar permintaan adiknya, Wiranata semakin marah dan menolak. Wiranata mengutus seorang patih untuk membuang Candrawati di hutan. Candrawati berpamitan kepada Raja dan Permaisuri dan meminta sebuah selendang putih untuk digunakan sebagai kerudung. Sang Raja dan Permaisuri tidak kuasa menahan kesedihan. Candrawati pergi ke hutan diiringi oleh seorang patih dan beberapa pengurung. Sesampainya di hutan patih tersebut dan para pengiring diminta untuk kembali ke kerajaan oleh Candrawati. Candrawati ditinggal di hutan hanya ditemani oleh seorang dayang bernama Pranacita. Candrawati berpesan kepada Pranacita,apabila dia sudah mati agar jasadnya ditutup dengan kain sutra putih. Pranacita juga diminta kembali ke kerajaan untuk menyampaikan kabar kematiannya kepada Sang Raja. Mendengar hal tersebut Pranacitta menolak dan mengatakan akan ikut mati bersama Candrawati. Candrawati menangis sambil menyebut nama Sang Hyang Semara meminta agar Sang Hyang Semara datang menemuinya. Pada akhirnya Candrawati melakukan tapa di hutan sehingga Sang Hyang Semara turun menemuinya. Selesai ditulis pada hari Rabu,27 November 2021 oleh Ketut Sudarsana dari Banjar Tain Siat, Denpasar.
+Gaguritan ini menggunakan pupuh ginada dan menceritakan tentang seorang raja di kerajaan Kreta yang memiliki dua orang anak, satu laki-laki dan satu perempuan. Sang putra bernama Wiranata dan sang putri bernama Candrawati. Candrawati sangat cantik bagaikan bidadari sehingga banyak pangeran datang untuk melamarnya. Akan tetapi tak satupun diterima olehnya. Hal ini karena Candrawati berkeinginan untuk Nyukla Brahmacari (tidak menikah seumur hidup). Setiap hari hanya belajar sastra dan melaksanakan tapa. Suatu hari ketika purnama yang merupakan hari baik, Candrawati membersihkan diri dan melaksanakan tapa seperti biasanya. Sang Hyang Semara melihatnya, lalu beliau turun dan menjamah Candrawati. Hal tersebut menyebabkan Candrawati hamil. Mengetahui dirinya hamil, Candrawati kebingungan dan menangis. Takut apabila Sang Raja dan Permaisuri mengetahuinya. Lama kelamaan Sang Raja dan Permaisuri mendengar kabar bahwa putrinya sedang hamil. Sang Raja kemudian mengutus putranya, Wiranata untuk menjemput Candrawati agar menghadap Raja. Di hadapan raja, Candrawati mengatakan yang sesungguhnya bahwa ia hamil karena dijamah oleh Sang Hyang Semara. Mendengar hal tersebut Raja dan Permaisuri sangat bahagia. Akan tetapi Wiranata tidak mempercayai adiknya. Wiranata kemudian meminta agar Candrawati dibuang di hutan karena dianggap bersalah. Sang Raja dan Permaisuri tidak kuasa menolak permintaan putranya. Candrawati meminta agar Wiranata membunuhnya dengan keris. Apabila darah yang keluar berbau busuk, itu berarti Candrawati berbohong. Tetapi apabila darah yang keluar harum semerbak,itu berarti Candrawati berkata jujur. Mendengar permintaan adiknya, Wiranata semakin marah dan menolak karena tidak baik membunuh wanita yang sedang hamil. Wiranata mengutus seorang patih untuk membuang Candrawati di hutan. Candrawati berpamitan kepada Raja dan Permaisuri dan meminta sebuah selendang putih untuk digunakan sebagai kerudung. Sang Raja dan Permaisuri tidak kuasa menahan kesedihan. Candrawati pergi ke hutan diiringi oleh seorang patih dan beberapa pengiring. Sesampainya di hutan patih tersebut dan para pengiring diminta untuk kembali ke kerajaan oleh Candrawati. Candrawati ditinggal di hutan hanya ditemani oleh seorang dayang bernama Pranacita. Candrawati berpesan kepada Pranacita,apabila dia sudah mati agar jasadnya ditutup dengan kain sutra putih. Pranacita juga diminta kembali ke kerajaan untuk menyampaikan kabar kematiannya kepada Sang Raja. Mendengar hal tersebut Pranacitta menolak dan mengatakan akan ikut mati bersama Candrawati. Candrawati menangis sambil menyebut nama Sang Hyang Semara meminta agar Sang Hyang Semara datang menemuinya. Pada akhirnya Candrawati melakukan tapa di hutan sehingga Sang Hyang Semara turun menemuinya. Lontar ini selesai ditulis pada hari Rabu,27 November 2021 oleh Ketut Sudarsana dari Banjar Tain Siat, Denpasar.
 ===== English =====

@@ Line 6: / Line 6: @@
 ==== Description ====
 ===== Bahasa Indonesia =====
-Gaguritan ini menggunakan pupuh ginada dan menceritakan tentang seorang raja di kerajaan Kreta yang memiliki dua orang anak, satu laki-laki dan satu perempuan. Sang putra bernama Wiranata dan sang putri bernama Candrawati. Candrawati sangat cantik bagaikan bidadari sehingga banyak pangeran datang untuk melamarnya. Akan tetapi tak satupun diterima olehnya. Hal ini karena Candrawati berkeinginan untuk Nyukla Brahmacari (tidak menikah seumur hidup). Setiap hari hanya belajar sastra dan melaksanakan tapa. Suatu hari ketika purnama yang merupakan hari baik, Candrawati membersihkan diri dan melaksanakan tapa seperti biasanya. Sang Hyang Semara melihatnya, lalu beliau turun dan menjamah Candrawati. Hal tersebut menyebabkan Candrawati hamil. Mengetahui dirinya hamil, Candrawati kebingungan dan menangis. Takut apabila Sang Raja dan Permaisuri mengetahuinya. Lama kelamaan Sang Raja dan Permaisuri mendengar kabar bahwa putrinya sedang hamil. Sang Raja kemudian mengutus putranya, Wiranata untuk
+Gaguritan ini menggunakan pupuh ginada dan menceritakan tentang seorang raja di kerajaan Kreta yang memiliki dua orang anak, satu laki-laki dan satu perempuan. Sang putra bernama Wiranata dan sang putri bernama Candrawati. Candrawati sangat cantik bagaikan bidadari sehingga banyak pangeran datang untuk melamarnya. Akan tetapi tak satupun diterima olehnya. Hal ini karena Candrawati berkeinginan untuk Nyukla Brahmacari (tidak menikah seumur hidup). Setiap hari hanya belajar sastra dan melaksanakan tapa. Suatu hari ketika purnama yang merupakan hari baik, Candrawati membersihkan diri dan melaksanakan tapa seperti biasanya. Sang Hyang Semara melihatnya, lalu beliau turun dan menjamah Candrawati. Hal tersebut menyebabkan Candrawati hamil. Mengetahui dirinya hamil, Candrawati kebingungan dan menangis. Takut apabila Sang Raja dan Permaisuri mengetahuinya. Lama kelamaan Sang Raja dan Permaisuri mendengar kabar bahwa putrinya sedang hamil. Sang Raja kemudian mengutus putranya, Wiranata untuk menjemput Candrawati agar menghadap Raja. Di hadapan raja, Candrawati mengatakan yang sesungguhnya bahwa ia hamil karena dijamah ole Sang Hyang Smara. Mendengar hal tersebut Raja dan Permaisuri sangat bahagia. Akan tetapi Wiranata tidak mempercayai adiknya. Wiranata kemudian meminta agar Candrawati dibuang di hutan karena tidak baik membunuh wanita hamil. Sang Raja dan Permaisuri tidak kuasa menolak permintaan putranya. Candrawati meminta agar Wiranata membunuhnya dengan keris. Apabila darah yang keluar berbau busuk, itu berarti Candrawati berbohong. Tetapi apabila darah yang keluar harum semerbak,itu berarti Candrawati berkata jujur. Mendengar permintaan adiknya, Wiranata semakin marah dan menolak. Wiranata mengutus seorang patih untuk membuang Candrawati di hutan. Candrawati berpamitan kepada Raja dan Permaisuri dan meminta sebuah selendang putih untuk digunakan sebagai kerudung. Sang Raja dan Permaisuri tidak kuasa menahan kesedihan. Candrawati pergi ke hutan diiringi oleh seorang patih dan beberapa pengurung. Sesampainya di hutan patih tersebut dan para pengiring diminta untuk kembali ke kerajaan oleh Candrawati. Candrawati ditinggal di hutan hanya ditemani oleh seorang dayang bernama Pranacita. Candrawati berpesan kepada Pranacita,apabila dia sudah mati agar jasadnya ditutup dengan kain sutra putih. Pranacita juga diminta kembali ke kerajaan untuk menyampaikan kabar kematiannya kepada Sang Raja. Mendengar hal tersebut Pranacitta menolak dan mengatakan akan ikut mati bersama Candrawati. Candrawati menangis sambil menyebut nama Sang Hyang Semara meminta agar Sang Hyang Semara datang menemuinya. Pada akhirnya Candrawati melakukan tapa di hutan sehingga Sang Hyang Semara turun menemuinya. Selesai ditulis pada hari Rabu,27 November 2021 oleh Ketut Sudarsana dari Banjar Tain Siat, Denpasar.
 ===== English =====

@@ Line 6: / Line 6: @@
 ==== Description ====
 ===== Bahasa Indonesia =====
-Gaguritan ini menggunakan pupuh ginada dan menceritakan tentang seorang raja di kerajaan Kreta yang memiliki dua orang anak, satu laki-laki dan satu perempuan. Sang putra bernama Wiranata dan sang putri bernama Candrawati. Candrawati sangat cantik bagaikan bidadari sehingga banyak pangeran datang untuk melamarnya.
+Gaguritan ini menggunakan pupuh ginada dan menceritakan tentang seorang raja di kerajaan Kreta yang memiliki dua orang anak, satu laki-laki dan satu perempuan. Sang putra bernama Wiranata dan sang putri bernama Candrawati. Candrawati sangat cantik bagaikan bidadari sehingga banyak pangeran datang untuk melamarnya. Akan tetapi tak satupun diterima olehnya. Hal ini karena Candrawati berkeinginan untuk Nyukla Brahmacari (tidak menikah seumur hidup). Setiap hari hanya belajar sastra dan melaksanakan tapa. Suatu hari ketika purnama yang merupakan hari baik, Candrawati membersihkan diri dan melaksanakan tapa seperti biasanya. Sang Hyang Semara melihatnya, lalu beliau turun dan menjamah Candrawati. Hal tersebut menyebabkan Candrawati hamil. Mengetahui dirinya hamil, Candrawati kebingungan dan menangis. Takut apabila Sang Raja dan Permaisuri mengetahuinya. Lama kelamaan Sang Raja dan Permaisuri mendengar kabar bahwa putrinya sedang hamil. Sang Raja kemudian mengutus putranya, Wiranata untuk
 ===== English =====

@@ Line 6: / Line 6: @@
 ==== Description ====
 ===== Bahasa Indonesia =====
 ===== English =====
 ==== Front and Back Covers ====

@@ Line 17: / Line 17: @@
 <transcription>
 ==== Leaf 1 ====
 {{EntryImage

@@ Line 300: / Line 300: @@
 ᬦᬾᬫᬮᬸᬳᬧᬓ᭄ᬭᬡ᭞ᬳᬶᬭᬢᬸᬳᬃᬱᬦᬸᬭᭀᬦᬶᬦ᭄᭞ᬜᬫᬄᬢᬶᬢ᭄ᬬᬂᬭᬶᬂᬲᬬᬦ᭞ᬗᬸᬤᬮᬮᬶᬲᬦ᭄ᬳᬶᬭᬢᬸ᭞ᬤ᭄ᬬᬧᬶᬦ᭄ᬢᬶᬢ᭄ᬬᬂᬚᬦ᭄ᬫᬓᬯᭀᬦ᭄᭞ᬮᬶᬦ᭄ᬢᬂᬫᬶᬲ᭄ᬓᬶᬦ᭄᭞ᬓᬾᬯᬮᬳᬃᬱᬜᬓ᭄ᬱ᭄ᬬᬂ᭟᭖᭘᭟ᬢᬦ᭄ᬯᬦᭂᬄᬳᬶᬘ
 ᬦ᭄ᬤ᭄ᬭᬯᬢ᭄ᬬ᭞ᬭᬶᬗᬮᬲ᭄ᬳᬗᬲᬶᬳᬲᬶᬄ᭞ᬓᬯᬃᬡ᭄ᬦᬳᬶᬤᬲᬂᬳ᭄ᬬᬂᬲ᭄ᬫᬭ᭞ᬭᬶᬂᬲ᭄ᬯᬃᬕ᭄ᬕᬦ᭄ᬳᬶᬤᬫᬮᬸᬗ᭄ᬕᬸᬄ᭞ᬜᬧ᭄ᬜᬧ᭄ᬳᬶᬤᬭᬶᬂᬧᬫᬺᬫᬦ᭄᭞ᬤᬤᬶᬳᬾᬮᬶᬂ᭞ᬳᬤᬺᬯᬾᬩᭀᬩᭀᬢ᭄ᬭᬶᬂᬮ᭄ᬫᬄ᭟᭖᭙᭟ᬳᭀᬲᭂᬓ᭄ᬳᬶᬤᬭᬶᬂᬧᬫᬺᬫ
-ᬦ᭄᭞ᬓᬤᬶᬫᬗ᭄ᬮᬭᬶᬂᬧ᭄ᬭᬶᬳᬢᬶ᭞ᬓᬾᬦ᭄ᬓᬾᬜ᭄ᬚᬦᬶᬩᬵᬦ᭄ᬗᭂᬦᭂᬳᬂ᭞ᬤᬾᬦᬶᬂᬤ᭄ᬫᭂᬦᬾᬓᬤᬸᬭᬸᬲ᭄᭞ᬬᬾᬦ᭄ᬳᬤ᭄ᬯᬤᬤᬶᬪᬝᬵᬭ᭞ᬯᬲ᭄ᬢᬸᬧ᭄ᬮᬶᬄ᭞ᬳᬶᬤᬳ᭄ᬬᬂᬰᬶᬯᬫᬶᬤᬸᬓ᭟᭗᭐᭟ᬳᬶᬘᬘ᭄ᬤ᭄ᬭᬯᬢᬶᬳᬗᬸᬘᬧ᭄᭞ᬧ᭄ᬭᬚ᭄ᬜᬦ᭄‌‌ᬗ᭄ᬮ
+ᬦ᭄᭞ᬓᬤᬶᬫᬗ᭄ᬮᬭᬶᬂᬧ᭄ᬭᬶᬳᬢᬶ᭞ᬓᬾᬦ᭄ᬓᬾᬜ᭄ᬚᬦᬶᬩᬵᬦ᭄ᬗᭂᬦᭂᬳᬂ᭞ᬤᬾᬦᬶᬂᬤ᭄ᬫᭂᬦᬾᬓᬤᬸᬭᬸᬲ᭄᭞ᬬᬾᬦ᭄ᬳᬤ᭄ᬯᬤᬤᬶᬪᬝᬵᬭ᭞ᬯᬲ᭄ᬢᬸᬧ᭄ᬮᬶᬄ᭞ᬳᬶᬤᬳ᭄ᬬᬂᬰᬶᬯᬫᬶᬤᬸᬓ᭟᭗᭐᭟ᬳᬶᬘᬦ᭄ᬤ᭄ᬭᬯᬢᬶᬳᬗᬸᬘᬧ᭄᭞ᬧ᭄ᬭᬚ᭄ᬜᬦ᭄‌‌ᬗ᭄ᬮ
 </transcription><transliteration>[8 8B]
@@ Line 313: / Line 313: @@
 nemaluhapakraṇa, hiratuhar̀ṣanuronin, ñamaḥtityangringsayana, ngudalalisanhiratu, dyapintityangjanmakawon, lintangmiskin, kewalahar̀ṣañakṣyang. 68. tanwanĕḥhica
 ndrawatya, ringalashangasihasiḥ, kawar̀ṇnahidasanghyangsmara, ringswar̀gganhidamalungguḥ, ñapñap'hidaringpamr̥ĕman, dadiheling, hadr̥ĕwebobotringlmaḥ. 69. hosĕk'hidaringpamr̥ĕma
-n, kadimanglaringprihati, kenkeñjanibānngĕnĕhang, deningdmĕnekadurus, yenhadwadadibhaṭāra, wastupliḥ, hidahyangśiwamiduka. 70. hicacdrawatihangucap, prajñanngla</transliteration>
+n, kadimanglaringprihati, kenkeñjanibānngĕnĕhang, deningdmĕnekadurus, yenhadwadadibhaṭāra, wastupliḥ, hidahyangśiwamiduka. 70. hicandrawatihangucap, prajñanngla</transliteration>
 ==== Leaf 9 ====

@@ Line 291: / Line 291: @@
 ᭘
 ᬳᬲᬸᬂ᭞ᬯ᭄ᬬᬤᬶᬦ᭄ᬢᬶᬢ᭄ᬬᬂᬧᬘᬂᬭᬸᬲᬓ᭄᭞ᬳᬮᬩ᭄ᬘᬶᬓ᭄᭞ᬲᬸᬓᬤᬸᬄᬓᬦᬾᬭᬶᬗᬮᬲ᭄᭟᭖᭒᭟ᬢᬶᬗ᭄ᬓᬳᬾᬤᬸᬫᬤᬶᬚᬦ᭄ᬫ᭞ᬦᭀᬭᬮ᭄ᬬᬦᬾᬧᬶᬦᬗ᭄ᬕᬶᬄ᭞ᬯ᭄ᬬᬤᬶᬦ᭄‌‌ᬦ᭄ᬫᬸᬲᬸᬓᬤᬸᬓ᭞ᬫᬭᬶᬂᬳᬸᬭᬶᬧᬾᬓᬢ᭄ᬫᬸ᭞ᬲᬭᬯᬶᬥᬶᬦᬾᬦᬸᬤᬸ
-ᬳᬂ᭞ᬯ᭄ᬬᬤᬶᬦ᭄ᬫᬢᬶ᭞ᬳᬧᬂᬢᬶᬢ᭄ᬬᬂᬲᬶᬦᬋᬗᬦ᭄᭟᭖᭓᭟ᬳᬶᬘᬘ᭄ᬤ᭄ᬭᬯᬢᬶᬗᬦ᭄ᬤᬶᬓ᭞ᬯᬘᬦᬦᬾᬜᬸᬜᬸᬃᬫᬦᬶᬲ᭄᭞ᬫᬲᭂᬮ᭄ᬲᭂᬮᬦ᭄ᬢᬦᬶᬪᬕ᭄ᬬ᭞ᬢᬦ᭄ᬲᬄᬦᬸᬮᬫᬾᬳᬶᬭᬢᬸ᭞ᬯᬶᬭᬾᬄᬳᬶᬤᬗᬯᬾᬭᬸᬲᬓ᭄᭞ᬓ
+ᬳᬂ᭞ᬯ᭄ᬬᬤᬶᬦ᭄ᬫᬢᬶ᭞ᬳᬧᬂᬢᬶᬢ᭄ᬬᬂᬲᬶᬦᬋᬗᬦ᭄᭟᭖᭓᭟ᬳᬶᬘᬦ᭄ᬤ᭄ᬭᬯᬢᬶᬗᬦ᭄ᬤᬶᬓ᭞ᬯᬘᬦᬦᬾᬜᬸᬜᬸᬃᬫᬦᬶᬲ᭄᭞ᬫᬲᭂᬮ᭄ᬲᭂᬮᬦ᭄ᬢᬦᬶᬪᬕ᭄ᬬ᭞ᬢᬦ᭄ᬲᬄᬦᬸᬮᬫᬾᬳᬶᬭᬢᬸ᭞ᬯᬶᬭᬾᬄᬳᬶᬤᬗᬯᬾᬭᬸᬲᬓ᭄᭞ᬓ
 ᬤᬶᬫᬗ᭄ᬓᬶᬦ᭄᭞ᬢᬶᬢ᭄ᬬᬂᬫᬦ᭄ᬫᬸᬲᬗ᭄ᬓᬮ᭟᭖᭔᭟ᬤᬸᬄᬭᬢᬸᬲᬂᬳ᭄ᬬᬂᬲ᭄ᬫᬭ᭞ᬳᬶᬤᬾᬯᬫᬭᬕᬍᬯᬶᬄ᭞ᬩᬕᬸᬲᬾᬫᬗᭀᬜᬗᭀᬜᬂ᭞ᬭᬶᬂᬲ᭄ᬯᬃᬕ᭄ᬕᬦ᭄ᬢᬦ᭄ᬳᬦᬫᬦ᭄ᬤᬸᬂ᭞ᬫᬶᬯᬄᬲᬲᭀᬭᬶᬗᬓᬰ᭞ᬮᬸᬳᬸᬃᬯᬶᬸᬧᬺᬣᬶᬯᬶ᭞ᬯᬦ᭄ᬢᬄ
 ᬳᬶᬤᬾᬯᬓᬳᬸᬘᬧ᭄᭟᭖᭕᭟ᬩᭀᬬᬘᬶᬗᬓ᭄ᬢᬶᬢ᭄ᬬᬂᬤᬾᬯ᭞ᬳᬶᬘᬦ᭄ᬤ᭄ᬭᬯᬢᬶᬧᬸᬦᬶᬓᬶ᭞ᬓᬓᬸᬢᬂᬢ᭄ᬗᬳᬶᬂᬳᬮᬲ᭄᭞ᬭᬳᬶᬦᬯ᭄ᬗᬶᬢᬦ᭄ᬢᬸᬭᬸ᭞ᬓᭀᬘᬧ᭄ᬗᬍᬢᭂᬳᬶᬜ᭄ᬚᬕᬢ᭄᭞ᬯᬶᬭᬾᬄᬳᬶᬲ᭄ᬢ᭄ᬭᬶ᭞ᬤᬾᬭᬾᬂᬫᬦ᭄ᬫᬸᬤᬶᬓᬃ
@@ Line 304: / Line 304: @@
 hasung, wyadintityangpacangrusak, halabcik, sukaduḥkaneringalas. 62. tingkahedumadijanma, noralyanepinanggiḥ, wyadinnmusukaduka, maringhuripekatmu, sarawidhinenudu
-hang, wyadinmati, hapangtityangsinar̥ĕngan. 63. hicacdrawatingandika, wacananeñuñur̀manis, masĕlsĕlantanibhagya, tansaḥnulamehiratu, wireḥhidangawerusak, ka
+hang, wyadinmati, hapangtityangsinar̥ĕngan. 63. hicandrawatingandika, wacananeñuñur̀manis, masĕlsĕlantanibhagya, tansaḥnulamehiratu, wireḥhidangawerusak, ka
 dimangkin, tityangmanmusangkala. 64. duḥratusanghyangsmara, hidewamaragal̥ĕwiḥ, bagusemangoñangoñang, ringswar̀ggantanhanamandung, miwaḥsasoringakaśa, luhur̀w̶pr̥ĕthiwi, wantaḥ
 hidewakahucap. 65. boyacingaktityangdewa, hicandrawatipuniki, kakutangtngahinghalas, rahinawngitanturu, kocapngal̥ĕtĕhiñjagat, wireḥhistri, derengmanmudikar̀

@@ Line 251: / Line 251: @@
 <transcription>
-᭗
+[᭗ 7B]
 ᭗
 ᬓᬂ᭟᭕᭓᭟ᬦᬾᬳᬤᬓᭀᬚᬭᬦ᭄ᬰᬵᬲ᭄ᬢ᭄ᬭ᭞ᬲᬂᬭᬵᬫᬤᬾᬯᬦᬾᬗᬹᬦᬶ᭞ᬓᬓᬸᬢᬂᬳᬶᬤᬭᬶᬗᬮᬲ᭄᭞ᬳᬭᬶᬦᬾᬲᬂᬩ᭄ᬭᬢᬢᬸᬫᬹᬢ᭄᭞ᬳᬲᬶᬄᬳᬶᬤᬢᬦ᭄ᬫᬢᬸᬮᬓ᭄᭞ᬓᬾᬢᭀᬧᬢᬶᬄ᭞ᬢᬸᬢᬸᬃᬦᬶᬭᬦᬾᬳᬶᬗᭂᬢᬂ᭟
@@ Line 258: / Line 258: @@
 ᬳᬶᬤᬭᬶᬗᬮᬲ᭄᭞ᬫᬲᬲᬫ᭄ᬩᬢᬦ᭄ᬫᬦᬗᬶᬲ᭄᭞ᬓᬾᬦᬾᬲᬚᬤᬤᬶᬚᬦ᭄ᬫ᭞ᬲᬗ᭄ᬰᬭᬢᬶᬢ᭄ᬬᬂᬦᬸᬳᬶᬥᬸᬧ᭄᭞ᬬᬦ᭄ᬧᬥᬾᬯᬾᬦ᭄ᬢᭂᬦ᭄‌‌ᬳ᭄ᬬᬂᬲ᭄ᬯᬾᬘ᭄ᬙᬵ᭞ᬧᬶᬲᬦ᭄ᬳᬫ᭄ᬩᬶᬮ᭄᭞ᬳᬸᬭᬶᬧ᭄ᬢᬶᬢ᭄ᬬᬗᬾᬕ᭄ᬮᬶᬲᬂ᭟᭕᭗᭟ᬧᬘᬂᬧᬸᬦᬧᬶᬓ
 ᭘
-᭘
+ᬭᬶᬬᬂ᭞ᬲᬳᬶᬲᬳᬶᬓᬤᬶᬓᬥᬲᬶᬄ᭞ᬫᬗᭂᬦ᭄ᬢᬓᭂᬦ᭄ᬢᬓ᭄ᬭᬶᬗᬮᬲ᭄᭞ᬭᬳᬶᬦᬯ᭄ᬗᬶᬢᬦᬢᬸᬭᬸ᭞ᬫᬕᬍᬂᬕᬍᬂᬬᬾᬄᬫᬢ᭞ᬲᬸᬓᬫᬢᬶ᭞ᬫᬳ᭄ᬬᬸᬦ᭄ᬳᬶᬤᬦᬸᬯᭂᬓ᭄ᬭᬕ᭟᭕᭘᭟ᬳᬤᬸᬄᬜᬳᬶᬧ᭄ᬭᬡᬘᬶᬢ᭄ᬢ᭞ᬦᬶᬭᬫᬢᬶᬗ᭄ᬕ
-ᬭᬶᬬᬂ᭞ᬲᬳᬶᬲᬳᬶᬓᬤᬶᬓᬥᬲᬶᬄ᭞ᬫᬗᭂᬦ᭄ᬢᬓᭂᬦ᭄ᬢᬓ᭄ᬭᬶᬗᬮᬲ᭄᭞ᬭᬳᬶᬦᬯ᭄ᬗᬶᬢᬦᬢᬸᬭᬸ᭞ᬫᬕᬍᬂᬕᬍᬂᬬᬾᬄᬫᬢ᭞ᬲᬸᬓᬫᬢᬶ᭞ᬫᬳ᭄ᬬᬸᬦ᭄ᬳᬶᬤᬦᬸᬯᭂᬓ᭄ᬭᬕ᭟᭕᭘᭟
+ᬮ᭄ᬦᬾᬚᬦᬶ᭞ᬫᬗᬮᬳᬶᬦ᭄ᬜᬳᬶᬧ᭄ᬚᬄ᭞ᬳ᭄ᬤᬜᬳᬶᬲ᭄ᬥᬶᬄᬲᬸᬗ᭄ᬲᬸᬢ᭄᭞ᬬᬾᬦᬶᬭᬲᬸᬩᬧᬭᬢ᭄ᬭ᭞ᬤᬶᬢᬸᬜᬳᬶ᭞ᬭᬸᬭᬸᬩᬶᬦ᭄‌ᬩᬵᬦ᭄ᬲᬸᬢ᭄ᬭᬧ᭄ᬝᬓ᭄᭟᭕᭙᭟ᬓ᭄ᬫᬜᬳᬶᬮᬦ᭄ᬢᬲ᭄ᬫᬢᬸᬮᬓ᭄᭞ᬓᬮᬳᬶᬦ᭄ᬫᬦᬶᬭᬫᬸᬮᬶᬄ᭞ᬗ
-</transcription><transliteration>7
+ᬮᬦ᭄ᬢᬲ᭄‌ᬜᬳᬶᬓᬚ᭄ᬭᭀ᭞ᬫᬵᬢᬸᬃᬭᬶᬂᬳᬶᬤᬲᬂᬧ᭄ᬭᬪᬸ᭞ᬢᬶᬗ᭄ᬓᬳᬶᬭᬦᬾᬭᬶᬗᬮᬲ᭄᭞ᬳᬧᬂᬳᬸᬦᬶᬂ᭞ᬳᬶᬤᬭᬶᬂᬭᬵᬕᬘᬸᬦ᭄ᬢᬓ᭟᭖᭐᭟ᬫᬢᬸᬃᬳᬶᬧ᭄ᬭᬡᬘᬶᬢ᭄ᬢ᭞ᬤᬸᬄᬤᬾᬯᬲᬂᬮ᭄ᬯᬶᬃᬭᬢᬶᬄ᭞ᬦᬾᬫᬗ᭄ᬓᬶᬦ᭄ᬢᬶᬢ᭄ᬬᬂᬫᬫᬶᬦ᭄ᬤᬄ᭞ᬫ
 kang. 53. nehadakojaranśāstra, sangrāmadewanengūni, kakutanghidaringalas, harinesangbratatumūt, hasiḥhidatanmatulak, ketopatiḥ, tutur̀niranehingĕtang.
@@ Line 268: / Line 271: @@
 hidaringalas, masasambatanmanangis, kenesajadadijanma, sangśaratityangnuhidhup, yanpadhewentĕnhyangswecchā, pisanhambil, huriptityangeglisang. 57. pacangpunapika
+riyang, sahisahikadikadhasiḥ, mangĕntakĕntakringalas, rahinawngitanaturu, magal̥ĕnggal̥ĕngyeḥmata, sukamati, mahyunhidanuwĕkraga. 58. haduḥñahipraṇacitta, niramatingga
-riyang, sahisahikadikadhasiḥ, mangĕntakĕntakringalas, rahinawngitanaturu, magal̥ĕnggal̥ĕngyeḥmata, sukamati, mahyunhidanuwĕkraga. 58. </transliteration>
+lnejani, mangalahinñahipjaḥ, hdañahisdhiḥsungsut, yenirasubaparatra, dituñahi, rurubinbānsutrapṭak. 59. kmañahilantasmatulak, kalahinmaniramuliḥ, nga
 ==== Leaf 8 ====